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二十四孝的故事(第七孝--第十二孝) 作者 郭居敬 整理 蓝诺  

2007-04-09 22:28:25|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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二十四孝的故事(第七孝--第十二孝)  作者 郭居敬  整理 蓝诺 - 蓝诺 - 蓝诺的博客

       

 

      第七孝 郯子鹿皮取乳孝亲


   郯子,是春秋时期鲁国人。历史文献当中,有关他的记载,已经无法考证。但是有一点,是可以确定的,就是郯子从小就十分孝顺他的双亲。他念念想到父母生活的不便,时刻体恤父母的艰辛,是一个真正至孝之人。岁月一年年地度过,郯子逐渐长大成人。同时,父母也在渐渐变老,郯子深谙人生的苦短,他越发感觉到父母一生的不易,从而倍加珍惜与父母相处的每一时刻。

   不幸的是,两位老人都害了眼病,几乎到了失明的边缘。内心的苦闷,令双亲陷入了对生活的绝望之中。孝顺的郯子看在眼里,痛在心上,难道生养了自己的父母注定要在黑暗中度过余生吗?能有什么办法让父母的眼睛好起来呢?郯子平日一边安慰父母,一边加紧寻医问药,他要想尽一切办法解除父母的痛苦。

   一天,他们对郯子讲,常听别人说鹿乳可以治眼病,所以自己也很想试试到底能不能见效。郯子听后,记在心里。他一面让父母放心,一面盘算如何才能获得鹿乳。因为,母鹿是不会轻易让别人采集奶汁的,郯子就决定乔装改扮,披上鹿皮,扮成一只小鹿,钻进深山寻找鹿乳。由于郯子的装扮非常逼真,还仿照小鹿的姿势和动作,所以当他进入到鹿群栖息的地方后,并没有惊动鹿群,也没有引起母鹿的怀疑。终于,他小心翼翼取到了鹿乳。就在他要离开鹿群的时候,被打猎的人发现。正当猎人举起了弓箭要射杀他时,他急忙喊道:”我为了取得鹿乳,给患有眼疾的双亲吃才穿上鹿皮,混到鹿群中采取鹿乳。”猎人知道后,对他这种孝敬父母的行为赞叹不已。

   郯子孝敬双亲的好名声,越传越远。后来,大家推荐他为国君,这个国就叫郯国。郯子知识渊博,公元前525年郯子朝鲁时,鲁大夫昭子问及少昊氏以鸟名官之故,郯子回答甚为详尽。这件事载入史册,流誉后世。当时孔子听到此事后,立即“见于郯子而学之”。韩愈在《师说》中“孔子师郯子”之句即出于此。

   纵观中华五千年文明史,真正称得上孝子的人,他们共同的特点就是始终把孝养父母摆在人生目标的第一位。郯子为了父母,可以冒着生命危险进入深山,其中的胆识和智慧的确令人佩服。人生在世,能够切身力行,成就自己的孝子之德,令父母心安,是每一个为人子的应尽的责任。
 

【原文】周剡子,性至孝。父母年老,俱患双眼,思食鹿乳。剡子乃衣鹿皮,去深山,入鹿群之中,取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。剡子俱以情告,以免。
                 诗曰:
                 亲老思鹿乳,
                 身挂褐毛衣,
                 若不高声语,
                 山中带箭归。

  

二十四孝的故事(第七孝--第十二孝)  作者 郭居敬  整理 蓝诺 - 蓝诺 - 蓝诺的博客

 

    
      

    第八孝  董永卖身天赐良缘

       
   董永原本是山东高宛县的人。东汉末年,藩镇割据,盗贼四起,董永看到山东不太平,就带着年迈的父亲,到湖北德安避难。没过多久,董父得了了重病,请医吃药毫无效果,离开了人世。董永悲痛至极,而且自己还是避难漂泊之人,哪里有钱买棺埋葬父亲呢?无计可施。当地有位姓裴的富翁,闻而怜之,就借钱给他,让他买棺安葬了父亲。于是,董永卖身为奴,进了裴家。
   一天,董永奉主人之命,外出办事。办完事回来的路上,遇到一个丰姿美貌的女子,那女子上前与他攀谈。女子说:“你没有娶妻,还是一个光棍;我是个被丈夫离弃的少妇。看能否给你做妻子?”董永是个老实人,在当时社会来讲是个忠实的仆人。他回答这位少妇说:“这件事,我自己不敢自专,须禀告主人”。少妇笑说:“痴郎,你怎么这样的怕主人?既是这样,我与董郎一同前去见你的主人”。

   两人走到一棵老槐树下,女子说,“我们请老槐树做媒好不好?”董永不相信老槐树会讲话,就说:“如果老槐树能够开口说话才可以做媒人。”奇迹出现了,老槐树真的哈哈大笑,开口讲话,为他们做起红媒。拜完天地之后,董永乃带着这个妻子,同返裴家。裴翁看到董永带回一个美貌的女子,就动了歪心,并让他们在一百天内,织出三百匹绢布为董永赎身,做自由的农人。否则,就把他的妻子也卖给裴家。从那天起,这个女子日夜纺织绢布,快速异常,非常人可及。在第九十九天上,那女子将三百匹绢布交给裴翁,裴翁无话可说,按照他自己说的诺言,退给了董永的卖身契,从此,董永做了自由的农人。

   董永方得脱离奴藉,女子忽然向董永告别,说她马上要走了。董永哭着说:“你为我赎身的恩德,我还没有来得及报答,你怎么就抛下我走呢?”女子答道:“你我夫妻一场,我也舍不得你。但是,我是银河旁的织女,天帝念董郎孝心,令我下凡相助,今百日缘满,当回去向天帝缴旨”。女子说完便不见了。现在湖北省的孝感,原来叫槐荫,就是因为董永的孝心感动了天,所以改名为孝感。

   董永卖身葬父孝感天,是《二十四孝》这本古书中的一孝,中国人都知道这个故事,代代以此激励为人要讲孝道。《天仙配》其实是按照这个原始神话传说,夸张成为”老槐树开口做媒“的神话。世界上很多国家的人,看过中国的《天仙配》,这是我国有名的以孝为主题的戏剧题材传说。


附:【原文】汉董永,家贫。父死,卖身贷钱而葬。及去偿工,途遇一妇,求为永妻。俱至主家,令织缣三百匹,乃回。一月完成,归至槐荫会所,遂辞永而去。
                 诗曰:
                 葬父贷孔兄,
                 仙姬陌上逢。
                 织缣偿债住,
                 孝感动苍穹。


 

 

      第九孝 江革背母逃难尽孝

 

   江革,字休映,济阳考城人。年少时父亲就去世了,又没有兄弟姐妹,独自一人和老母亲生活在一起。汉朝末期天下大乱,盗贼群起,江革为了躲避战乱,背起母亲弃家出走去逃难。母亲年纪大了,腿脚不方便,为了尽量减少母亲的颠沛流离之苦,江革整天背着母亲四处奔波。

   俗话说:在家千日好,出门一时难。江革背着母亲,一路上风餐露宿,还要躲避盗贼。母亲渴了,江革马上到处讨水给母亲喝;母亲饿了,他竭尽所能为母亲准备可口的食物;天色将晚,他想方设法找住处,使母亲能踏实地安歇。在仓皇逃难的人群中,江革念念想到的是母亲的安全,全然忘记了自己的饥饿和疲劳。

   在逃难的路上,许多人见到江革都肃然起敬,但也有少数人对他不理解,因为在这样艰难的境况中,一个人连逃生都很难,更何况背负着白发苍苍的高堂老母。无论是称赞还是讥讽,江革都淡然处之,在他看来,一个人活在世上的头等大事是孝顺父母,别人的评价无足轻重,不用放在心上。

   在路上多次遇到匪徒,有的土匪见到江革有力气,就要把他掠走,遇到这种情况,江革总是声泪俱下地哭诉说:我还有高堂老母需要奉养,你们把我抓走了,不是连我老母亲也害了吗?一片赤诚与孝心,感动了许多人,就连那些匪徒就不忍加害他。动乱的年月,能够相依为命地和母亲在一起,苦点累点都算不了什么了,就这样一路奔波辗转到了下邳客居,江格已经穷得连鞋都买不起,只好光着脚边流浪边靠给别人做工养活母亲;即便这么穷,他也要把母亲用的便身之物都备齐,从不短少。后来,战乱慢慢平息,江革又背着母亲回老家,照样勤恳侍奉母。人们都称他为“江巨孝”。

   在乱世当中,江革行孝的确比一般人要艰辛困难。兵荒马乱之中,妻离子散的比比皆是,一家人分散,骨肉分离,可以说是非常平常的事。江革背着母亲,每逃难到一处,内有母亲要照料、要保全,外又有盗贼在行抢,一日三餐都相当的困难,更怕有盗贼来抓走他,所以他是在险阻艰难中,全人所不能全。但是江革尽了最大的力量,终于能保全自己身体的安危,而且还能保护他的母亲。即使在这么颠沛流离的日子里,他仍然可以克尽为人子的孝道,实在是难中之难。所以后人称颂他:挽车极劳古,逃贼最间关。太息江巨孝,能为人所难。

   江革只是一个普通人,在生死危难之时,江革都还努力行孝,为母亲做最好的孝养。由此可见,环境的好坏并不足以影响孝子的心,只要我们有一颗真诚的心任何环境我们都可以做到孝亲、敬亲。


【原文】后汉江革,少失父,独与母居。遭乱,负母逃难。数遇贼,或欲劫将去,革辄泣告有老母在,贼不忍杀。转客下邳,贫穷裸跣,行佣供母。母便身之物,莫不毕给。
                 诗曰:
                 负母逃危难,
                 穷途贼犯频。
                 哀求俱得免,
                 佣力以供亲。

二十四孝的故事(第七孝--第十二孝)  作者 郭居敬  整理 蓝诺 - 蓝诺 - 蓝诺的博客


         第十孝  姜诗孝亲涌泉躍鲤

 

               
   汉朝的姜诗,侍奉母亲非常孝顺;他的妻子庞氏,对婆母更是恭谨。姜诗的母亲喜欢喝江里的水;江边离姜诗的住处有六七里地远,姜诗的妻子,不怕劳苦,每天去江边提水回来给婆母喝。姜诗的母亲还有一个嗜好,最爱吃鱼,夫妻俩就经常给母亲做;可姜诗的母亲还要把邻居的老太太叫来一块吃,因此,就更加了他们夫妻两人的劳累程度;一次因风大,庞氏取水晚归,姜诗怀疑她有意怠慢母亲,并且,将她逐出家门。

   有位邻居可怜三春,找到了白衣庵道姑收留庞三春。姜石泉(安安)知道母亲被休,担心母亲吃不饱饭,就在每日上学时抓一把学米藏在路边的土地菩萨背后,日积月累,安安终于积蓄了一小口袋米,便背着给住在白衣庵的母亲送去。庞三春住在白衣庵,每日打柴,做针线活,一赚到零用的钱,就托人卖了给婆婆买米买肉回去,仍然尽她一个媳妇的孝道。当安安将米送到白衣庵时,庞三春抓起米来,发现那米的颜色深浅不一,顿时愤怒地直问儿子。安安只得说出这是自己积攒的学米,三春听后,再也忍不住抱着儿子痛哭了一场。

   后来,姜诗弄清楚了是自己误解了妻子,将三春领回家,一家人才又幸福和睦的生活在一起。三春回家后的一天,他们房子的旁边涌出一股泉水来,那水的味道就和江里的水一样,那泉水里每天还会跳出两尾鲤鱼来,供姜诗的母亲食用。从此,两口儿再也不用跑老远的路去江边提水捕鱼了,两口儿也更加孝顺老人了。

    孝感动天,也许是一个传奇,善引子女,却是一种服气。父母是孩子的第一任老师,言传身教是最好的行为榜样。“人之初,性本善”,孩子是未来大厦的基石,刚出生的时候只是一张白纸,家庭、学校、社会分别为他图画浓浓淡淡的色彩,父母有责任为孩子种植善根,培养孝心,教会他善待身边的人和事,使孩子成为一个对家庭对社会有用的人!

   家庭是社会的缩影,不爱自己的家人,很难相信他会爱外人爱所谓的朋友。曾经听过一个非常成功商人说:人不孝,不可交。他的观念是一个对父母都不好的人,对朋友好能是真的吗?一个淡漠父母恩情的人,和他做生意能放心吗?我赞同他这样的说法,人生在世,孝亲,是立命的根本。一份孝心对父母,自然会有一种无形的尺度约束自己。在家中,在单位,在社会上,做什么,怎么做才能让父母满意?一份亲情环绕身边,一份责任扛在肩上,自然能够成为一个让父母安心、放心的人,也一定会成为一个对家庭对社会有用的人!

 

 

【原文】汉姜诗,事母至孝;妻庞氏,奉姑犹谨。母性好饮江水,去舍六七里,妻出汲以奉之;又嗜鱼脍,夫妇常作;又不独食,召邻母共食。舍侧忽有涌泉,味如江水,日跃双鲤,取以供。
                 诗曰:
                 舍侧甘泉出,
                 一朝双鲤鱼。
                 子能事其母,
                 妇更孝于姑。

二十四孝的故事(第七孝--第十二孝)  作者 郭居敬  整理 蓝诺 - 蓝诺 - 蓝诺的博客


       第十一孝  黄香扇蚊温褥孝父亲

             
   黄香是后汉时的人,九岁时母亲去世,对母亲异常思念,一提起母亲,就会痛哭流泪,乡里的人都称他是孝子。母亲死后,黄香尽心地侍奉父亲,家中的劳动,不用吩咐就主动干了。父亲看他年纪小,又没有母亲,对他特别钟爱,便阻止他干劳动。而黄香则认为家里贫困,又没有仆婢来做这些事,只有父子二人相依为命。虽然自己年纪小,但不忍心看父亲一人忙外忙内。因此,家里的事,他总是抢着替父亲多干些。
    到了烈日炎炎的夏季,黄香每天夜晚用扇子扇走蚊虫,为的让父亲能睡个安稳觉。冬天天气寒冷,黄香晚上先钻进父亲的被褥里,替父亲先将被褥温热,希望父亲能暖暖和和地入睡。这些都是九岁儿童纯挚天真的孝性,极为感动邻里的人。后来,传到官府太守刘护那里去了,刘太守对他进行表彰,把他作为孝父母的儿童榜样。

   九岁的黄香,正是需要慈母关爱的年龄,母亲却死了,真的很可怜;可是,黄香并没有完全沉浸在失母之痛中,那么小的年纪就懂得心疼父亲,懂得尽心去孝敬父亲,也许正应了那一句:“穷人的孩子早当家”吧!自己很小的时候,听爸爸给我讲三字经:“香九龄,能温席;融四岁,能让梨”,就知道了黄香温习,孔融让梨的故事。也许是因为是小孩子的故事,也就深深记住了,在以后的日子,也曾有过类似的演练,让至于是让梨还是苹果,现在已经记不得了。长大以后,能够体谅父母,学会换位思考,应该归属蒙学的早期教育吧!

   孝心自古此心同,后来读《十大元帅》的故事,知道陈毅也是个孝子。在他当外交部长的时候,有一次他出国回来,带着大批官员和夫人张茜,路经家乡,去看望他的母亲。陈毅把妈妈的内衣裤拿在手中,去找一个脸盆倒些水,为妈妈洗起内衣裤来。而朱德总司令则认为他一生最大的遗憾是:“我没能侍奉老母,在她离开人间时,我没端过一碗水给她喝。”为了寄托无尽的哀思,感念母亲博大的恩泽,朱老总写了著名的《回忆我的母亲》一文,以无限的深情赞颂了母亲无比的爱和高尚的品质。

   看着一幅幅图画,解读一篇篇故事,一直被这一份份孝心感动着。感动我们祖国传统文化源源流传,感动古人对孝亲的尽心尽意,感动郭居敬老先生的精心编撰。于此,不敢有一丝的懈怠,唯有努力将一个个故事整理出来,让更多的人传阅!
                 

 

 

 【原文】后汉黄香,年九岁,失母,思慕惟切,乡人称其孝。躬执勤苦,事父尽孝。夏天暑热,扇凉其枕簟;冬天寒冷,以身暖其被席。太守刘护表而异之。
                 诗曰:
                 冬月温衾暖,
                 炎天扇枕凉。
                 儿童知子职,
                 知古一黄香。

二十四孝的故事(第七孝--第十二孝)  作者 郭居敬  整理 蓝诺 - 蓝诺 - 蓝诺的博客

      
    
第十二孝  王祥卧冰求鲤鱼

             

  王祥,魏末晋初人,家在山东临沂。他的继母朱氏对他很不好,总是在他父亲面前说坏话,久而久之,他父亲逐渐厌恶他了。有一次继母在一个寒冷的冬天,想吃鲜活鲤鱼。湖塘的水都冻成了冰,无法捉到鲜活鲤鱼。王祥解衣将肉体卧在冰上,想用体温将冰溶化。冰忽溶破一个洞,水中跃出两条鲜活鲤鱼,王祥连忙捉住,抓着回家做给继母吃。
    继母生的儿子叫王览,与自己的母亲不同,甚爱其兄,非常敬重哥哥对自己母亲的孝心。王览在小时,每次看到母亲棒打哥哥,便抱住哥哥让母亲一起打,母亲怕打上自己儿子的身上,自然就停止,不打王祥了。长大后,兄弟二人都娶亲成家了,每当朱氏惩罚王祥妻子时,王览的妻子都会要求与嫂子一同受罚。朱氏看到这种情形,也就不罚王祥的妻子。一天,朱氏准备了毒酒让王祥喝,她想毒死王祥,使家产由自己的儿子独自享有。王览早就看见眼里,一把夺下这杯毒酒,要自己喝。朱氏慌了,急忙抢下儿子的酒杯,将酒泼在地下。从此之后,朱氏对王祥好了起来。这个恶毒的继母想:我的儿子和儿媳对王祥夫妻都好,我何必要对他们不好呢?

  王祥与王览在历史书上,是真有其人。史书上记载了他们兄弟两人"兄孝弟恭"的事迹。当时的徐州剌史吕虔仰羡王祥的孝名,聘请王祥做别驾的官。别驾职权甚大,相当于副剌史。当时民间歌唱说:"海沂久康,实赖王祥。邦国不空,别驾之功"。后来,王祥又相继做了魏国的太尉和晋朝的太保,活到八十五岁的高寿。

  有人曾经提议二十四孝故事已经过实了,许多内容不应该再提倡。比如:让孩子卧冰求鲤鱼太危险了。我也同意这个观点,然而,任何事情都有两面性,要不怎么提倡“古为今用,洋为中用”,而不是一味的照搬照抄呢?有这样一个故事:有一个学习比较用功的学生上课睡着了,老师心疼地说你们看看这孩子,睡着了还看书!同样,一个学习不用心的孩子上课睡着了,老师说生气地说你们看看这孩子,一看书就睡觉!一样的故事,不一样的是心态,关键是你看到了什么,学到了什么?

  中国自古以来就提倡屈己成人,以德报怨的精神;其实不管是家庭还是社会,每个人都多一点爱心,少一点斤斤计较,以博爱之心爱人,以对己之心对人,这个社会就会更加美好。当然,我们要打破封建伦理观念的束缚,是指封建专制的君臣、父子间的人与人关系的不平等和无原则的顺从;友爱、亲情是到任何时候都不能缺少的;成人达己,成己达人,是当今社会人与人之间新的理念,却也提倡“只要人人都献出一点爱,这世界将变成美好的人间”。
             


   
【原文】晋王祥,字休征。早丧母,继母朱氏不慈。父前数谮之,由于失爱于父母。尝欲食生鱼,时天寒冰冻, 祥解衣卧冰求之。冰忽自解,双鲤跃出,持归供母。
                 诗曰:
                 继母人间有,
                 王祥天下无。
                 至今河水上,
                 一片卧冰模。

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